備考湖南專升本的寶子們！是不是被文學(xué)常識(shí)逼到 “發(fā)瘋”？翻開(kāi)書(shū)滿眼都是知識(shí)點(diǎn)，合上就 “兩眼一黑”，完全不知道從哪背？別慌！今天帶著超實(shí)用的文學(xué)常識(shí)第二彈——秦漢文學(xué)篇來(lái)拯救大家！跟著試總梳理，讓繁雜的文常秒變 “小 case”，輕松拿捏考試！
字通古，戰(zhàn)國(guó)末年楚國(guó)上蔡人，與韓非一起師從荀子，崇尚法家思想，后入秦任丞相多年。被稱為“書(shū)法鼻祖”。
他的奏議文承繼先秦縱橫家散文風(fēng)調(diào)，大肆鋪陳排比。
代表作品：《諫逐客書(shū)》《論統(tǒng)一書(shū)》《行督責(zé)書(shū)》等。他的《諫逐客書(shū)》是秦朝唯一一篇具有文學(xué)價(jià)值的政論散文。
魯迅評(píng)價(jià)李斯：“秦之文章，李斯一人而已?！?/span>
漢賦是漢代出現(xiàn)的一種新的文學(xué)形式，介于詩(shī)歌和散文之間。它從楚辭發(fā)展而來(lái)，講究修飾，注重句子的整齊美、節(jié)奏美，講究鋪張。
“賦”作為一種文體的名稱最早見(jiàn)于荀子《賦篇》。漢賦有三種文體：
①一種是騷體賦，盛行于漢初；
②另一種是散體大賦，興盛于漢葉，一般的漢賦是指散體大賦；
③還有一種是抒情小賦，在東漢形成。
①騷體賦：帶有楚辭特點(diǎn)，抒發(fā)政治見(jiàn)解和身世感慨。
代表作：賈誼的《吊屈原賦》《鵬鳥(niǎo)賦》，枚乘《七發(fā)》（承前啟后）；
②散體大賦：寫物和帝國(guó)威震四方的國(guó)勢(shì)，繁華的都城等。
代表作：奠基之作《七發(fā)》，司馬相如《子虛賦》《上林賦》，揚(yáng)雄四大賦，班固《兩都賦》和張衡的《二京賦》；
③抒情小賦：代表作為張衡的《歸田賦》。
司馬相如、揚(yáng)雄、班固、張衡四人被譽(yù)為“漢賦四大家”。
特點(diǎn)：
①韻散結(jié)合，介于詩(shī)歌與散文之間；
②歌功頌德，辭藻華麗：
③卒章顯志。
字長(zhǎng)卿，西漢辭賦家；他的作品辭藻富麗，結(jié)構(gòu)宏大，稱為“賦圣”、“辭宗”。漢大賦的奠基者和成就最高的代表作家。
其主要作品有《子虛賦》《上林賦》《美人賦》《長(zhǎng)門賦》等，成語(yǔ)“子虛烏有”就是出自他的《子虛賦》。此外，他與卓文君的愛(ài)情故事也廣為流傳。
《子虛賦》《上林賦》合稱《天子游獵賦》。
魯迅《漢文學(xué)史綱要》評(píng)：“賦莫若司馬相如，文莫若司馬遷?！?/span>
字子云，西漢辭賦家思想家；漢朝道家思想的繼承和發(fā)展者。提出“賦乃童子雕蟲(chóng)篆刻”、“勸百諷一”的觀點(diǎn)。（“勸百諷一”說(shuō)的是漢大賦）
作品：
①漢大賦：《甘泉賦》《羽獵賦》《長(zhǎng)楊賦》；
②散文：《法言》。
字孟堅(jiān)，東漢大臣、史學(xué)家、文學(xué)家。作為史學(xué)家，班固的主要作品是紀(jì)傳體斷代史《漢書(shū)》，并與司馬遷合稱為史學(xué)界的“班馬”。
作為辭賦家，班固是“漢賦四大家”之一，主要作品是《兩都賦》，“兩都”指的是西漢的都城長(zhǎng)安和東漢的都城洛陽(yáng)。《兩都賦》開(kāi)創(chuàng)了京都賦的范例，列為《文選》首篇。
字平子，東漢西鄂人，南陽(yáng)五圣之一。代表作品有《西京賦》、《東京賦》【合稱《二京賦》（長(zhǎng)安、洛陽(yáng)）】、《歸田賦》
《歸田賦》為抒情小賦的典型代表，是現(xiàn)存東漢第一篇完整的抒情小賦，也是中國(guó)文學(xué)史上第一篇捕寫田園隱居樂(lè)趣的作品。
賈誼是西漢初年著名的政論家、文學(xué)家，最早的漢賦作家之一，世稱賈生。后人稱其“賈太傅”、“賈長(zhǎng)沙”。賈誼與屈原并稱為“屈賈”。
賈誼擅作散文和辭賦。散文的主要成就是政論文，魯迅稱之為“西漢鴻文”。
賈誼代表著秦漢政論散文的最高成就，文風(fēng)樸實(shí)峻拔，議論酣暢，主要作品有《過(guò)秦論》、《論積貯蔬》《陳政事蔬》等。其中，《過(guò)秦論》既是政論散文，又是史論散文。
賈誼善寫“騷體賦”，代表作品有《吊屈原賦》、《鳥(niǎo)賦》等。賈誼的文集是《新書(shū)》
《陳政事疏》是賈誼的另外一篇長(zhǎng)篇政論散文，主要論述了蓄積對(duì)于國(guó)家的重要性，被稱為“萬(wàn)言書(shū)之祖”。
是西漢辭賦家，與司馬相如并稱“枚馬”。與賈誼并稱“枚賈”，與鄒陽(yáng)并稱“鄒枚”。西漢散體賦的先行者。
《七發(fā)》辭采華美、氣勢(shì)壯觀，標(biāo)志著漢代散體大賦的正式形成，并在賦中形成了一種主客問(wèn)答形式的文體一一“七體”。（“七體“鼻祖）
確立了兩漢散體賦主客問(wèn)答與卒章顯志的基本形態(tài)。
樂(lè)府是秦漢代音樂(lè)機(jī)關(guān)，南北朝以后“漢樂(lè)府”成為一種詩(shī)體。大多收在宋人郭茂倩所編《樂(lè)府詩(shī)集》（是現(xiàn)存樂(lè)府詩(shī)最完備的總集）中。
它是繼《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》而起的一種新詩(shī)體。繼承發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng)；突出成就表現(xiàn)在敘事性方面。
①形式上，完成了四言詩(shī)向雜言詩(shī)及五言詩(shī)過(guò)渡，運(yùn)用了“賦比興”的手法；
②思想上，“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”，標(biāo)志中國(guó)古代敘事詩(shī)歌的成熟。
代表作品：《陌上?！?女主人公：秦羅敷)、《孔雀東南飛》、《十五從軍征》、《長(zhǎng)歌行》
①內(nèi)容：反映社會(huì)現(xiàn)狀。南方《相和歌辭》，北方《鼓吹曲辭》。
②藝術(shù)成就：“樂(lè)府雙璧”為《木蘭詩(shī)》（北朝樂(lè)府）和《孔雀東南飛》。二者又與唐代詩(shī)人韋莊的《秦婦吟》合稱“樂(lè)府三絕”。
《上邪》是漢樂(lè)府中一首情歌，是對(duì)真摯愛(ài)情和美好婚姻的歌頌與向往。開(kāi)頭采用了呼告手法，“上邪”的意思是“天啊”。
是我國(guó)文學(xué)史上第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是漢樂(lè)府民歌中最長(zhǎng)的一首敘事詩(shī)，是漢代樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)發(fā)展的高峰。
《孔雀東南飛》最早見(jiàn)于徐陵的《玉臺(tái)新詠》。
該詩(shī)講述的是焦仲卿和劉蘭芝這一對(duì)恩愛(ài)夫婦，由于受到封建禮教的逼迫而分離，最后雙雙殉情的悲劇故事。
這首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)深刻地反映了禮教對(duì)真情的摧殘，歌頌了劉蘭芝夫婦的反抗精神和生死不渝的堅(jiān)貞愛(ài)情，對(duì)后代同類題材的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
最早見(jiàn)于南朝蕭統(tǒng)的《文選》。其反映的主題主要是閨人怨別、游子懷鄉(xiāng)、追求享樂(lè)、失意人士的矛盾和苦悶等（游子羈旅之情，思婦感傷之懷），藝術(shù)特色是長(zhǎng)于抒情。
南朝文人劉勰在《文心雕龍》中稱其為“五言之冠冕”。第一首文人五言詩(shī)是班固《詠史》。
《古詩(shī)十九首》，是文人五言詩(shī)走向成熟的標(biāo)志，代表了漢代文人五言詩(shī)的最高成就。鐘嶸的《詩(shī)品》譽(yù)為“天衣無(wú)縫，一字千金”，王世貞譽(yù)為“千古五言之祖”，陸時(shí)庸譽(yù)為“風(fēng)余”“詩(shī)母”。
我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。《史記》由西漢著名史學(xué)家司馬遷所撰寫，是“二十四史之首”。
全書(shū)130卷，書(shū)中包括十二本紀(jì)、十表、八書(shū)、三十世家、七十列傳五個(gè)部分。其中本紀(jì)和列傳是主體，都是以寫人物(核心)為中心來(lái)記載歷史的
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| 記述帝王者候外其他各方面代表人物的傳記，主要敘人臣 |
| 大事年表，用表格來(lái)簡(jiǎn)列世系，人物和史事 |
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司馬遷以“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的創(chuàng)作宗旨創(chuàng)作了這部史書(shū)，又名《太史公書(shū)》。魯迅評(píng)價(jià)《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”；評(píng)價(jià)司馬遷本人“文豪”和“雄于文”的高手。
司馬遷：西漢著名史學(xué)家、文學(xué)家，擔(dān)任太史令，后世尊為太史公、史遷。
①與北宋司馬光并稱“史界兩司馬”，與司馬相如代表了西漢文學(xué)主要成就，有“文章西漢兩司馬”之稱（文界兩司馬）；
②代表作品：《史記》《報(bào)任安書(shū)》（主要記述下獄受刑過(guò)程，發(fā)奮修史抱負(fù)）
《史記》和北宋司馬光的《資治通鑒》并稱為“史學(xué)雙璧”；與《漢書(shū)》《后漢書(shū)》《三國(guó)志》合稱“前四史”。
《漢書(shū)》又稱《前漢書(shū)》，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，由東漢班固編撰。開(kāi)創(chuàng)了“包舉一代”等斷代史體例。
其體例基本繼承《史記》，全書(shū)共100篇，分為十二紀(jì)、八表、十志、七十傳。后人劃分為一百二十卷。
改“書(shū)”為“志”，沒(méi)有世家（將該類史傳直接歸人到“傳”中），形成我國(guó)史學(xué)上的書(shū)志體。《史記》和《漢書(shū)》并稱“良史”。
是一部記載東漢歷史的紀(jì)傳體斷代史，記載了從王莽至漢獻(xiàn)帝195年的史實(shí)：共120卷，包括十紀(jì)、八十傳、八志30卷。
《三國(guó)志》是西晉史學(xué)家陳壽所著，記載中國(guó)三國(guó)時(shí)期的曹魏、蜀漢、東吳的紀(jì)傳體斷代史。
“漢初三杰”是指西漢建立時(shí)張良、蕭何、韓信這三位開(kāi)國(guó)功臣。劉邦打天下時(shí)，手下文臣武將不計(jì)其數(shù)，蕭何、張良、韓信居功至偉，被史學(xué)家稱為“漢初三杰”。
韓信，西漢開(kāi)國(guó)功臣，杰出的軍事家，為后人留下了“背水為營(yíng)”“十面埋伏”等大量的戰(zhàn)術(shù)典故。
張良，秦末漢初杰出的政治家、軍事家，漢王朝的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)祝?/span>劉邦稱他“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”。
蕭何，西漢初期政治家，曾慧眼識(shí)才，力薦韓信，后又協(xié)助高祖消滅韓信，所謂“成也蕭何，敗也蕭何”。
“六書(shū)”是古人解說(shuō)漢字的結(jié)構(gòu)和使用方法歸納出來(lái)的六種條例。六書(shū)是最早的關(guān)于漢字構(gòu)造的系統(tǒng)理論。
“六書(shū)”之名首見(jiàn)于《周禮》，清代以后定名為象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。
《說(shuō)文解字》由東漢著名經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家許慎撰寫，是我國(guó)第一部按部首編排的字典。該書(shū)在編著時(shí)首次對(duì)“六書(shū)”做出了解釋。
全書(shū)共分為540個(gè)部首，收錄了9353個(gè)字，在解釋字義的時(shí)候，涉及天地、鬼神、山川、草木、制度、禮儀等內(nèi)容。
1.我國(guó)文學(xué)史上第一部詩(shī)歌總集是
A.《樂(lè)府詩(shī)集》
B.《論語(yǔ)》
C.《詩(shī)經(jīng)》
D.《古詩(shī)十九首》
2.下列屬于編年體史書(shū)的是（ ）
A. 《戰(zhàn)國(guó)策》
B. 《國(guó)語(yǔ)》
C. 《左傳》
D. 《史記》
【精析】C
《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年體史書(shū)，按魯國(guó)國(guó)君紀(jì)年編排歷史事件?！稇?zhàn)國(guó)策》《國(guó)語(yǔ)》為國(guó)別體，《史記》為紀(jì)傳體通史。
3.開(kāi)創(chuàng)“楚辭”新詩(shī)體的偉大詩(shī)人是（）。
A.莊子
B.宋玉
C.屈原
D.韓非
【精析】C
A 選項(xiàng)莊子是道家學(xué)派的代表人物；
B 選項(xiàng)宋玉是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的辭賦家，他繼承和發(fā)展了屈原的文學(xué)傳統(tǒng)；
D 選項(xiàng)韓非是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家學(xué)派的代表人物，他的主要成就在政治思想和法學(xué)方面，著有《韓非子》。
4.《九歌》共有多少篇？（）
A.9篇
B.10篇
C.11篇
D.12篇
5.《楚辭》的代表家除了屈原還有（）
A.司馬相如
B.嬋娟
C.宋玉
D.李斯
【精析】C
A 選項(xiàng)司馬相如是西漢辭賦家，代表作品有《子虛賦》《上林賦》等，他的賦作風(fēng)格與楚辭有所不同，是漢賦的代表作家。
B 選項(xiàng)嬋娟是屈原作品中虛構(gòu)的人物，并不是真實(shí)的楚辭作家。
D 選項(xiàng)李斯是秦朝的政治家、文學(xué)家，他的作品以散文為主，如《諫逐客書(shū)》，不屬于楚辭代表作家。
6.中國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)是（）。
A.《離騷》
B.《楚辭》
C.《詩(shī)經(jīng)》
D.《樂(lè)府詩(shī)集》
7.《詩(shī)經(jīng)》中用于貴族宗廟祭祀的樂(lè)歌是（）
A.風(fēng)
B.頌
C.雅
D.賦
【精析】B
A 選項(xiàng) “風(fēng)” 是各地的民間歌謠，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層的生活狀況和思想情感，具有濃郁的生活氣息和地方特色。
C 選項(xiàng) “雅” 是周王朝直轄地區(qū)的音樂(lè)，即所謂正聲雅樂(lè)，又分 “大雅” 和 “小雅”，“大雅” 多為朝會(huì)宴享之作，“小雅” 多為個(gè)人抒情。
D 選項(xiàng) “賦” 是《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法之一，與 “比”“興” 并稱，是一種直接鋪陳敘述的寫作方法。
8.標(biāo)志著中國(guó)敘事散文走向成熟的著作是（）
A.《尚書(shū)》
B.《戰(zhàn)國(guó)策》
C.《左傳》
D.《呂氏春秋》
9.語(yǔ)言深刻平實(shí)的語(yǔ)錄體著作是（）
A.《荀子》
B.《莊子》
C.《韓非子》
D.《論語(yǔ)》
10.最能代表孔子思想的核心觀念是（）
A.民為貴
B.隆禮重法
C.性善論
D.“仁"與“禮”
【精析】D
A 選項(xiàng) “民為貴” 是孟子提出的民本思想，強(qiáng)調(diào)民眾對(duì)于國(guó)家的重要性，并非孔子思想的核心觀念。
B 選項(xiàng) “隆禮重法” 是荀子的思想主張，他在重視禮義道德教育的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)法律的作用，這與孔子的思想有所不同。
C 選項(xiàng) “性善論” 也是孟子的觀點(diǎn)，認(rèn)為人性本善，人天生就有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心，這并非孔子思想的核心內(nèi)容。
親愛(ài)的小伙伴們，本期的秦漢文學(xué)知識(shí)分享就到這里啦！文學(xué)常識(shí)的積累貴在持之以恒，建議大家通過(guò)反復(fù)誦讀、整理筆記的方式強(qiáng)化記憶。在吸收新知識(shí)的同時(shí)，也別忘了抽時(shí)間溫故知新，結(jié)合此前學(xué)習(xí)的先秦文學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建更完整的古代文學(xué)知識(shí)體系。
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